März 2022, 4 Tage auf Skitouren mit einer Gruppe bestehend aus 12 Frauen in Graubünden. Zwei davon Trainerinnen C im Skibergsteigen und die Leiterinnen unserer Gruppe. Was uns zwischen schneebedeckten Gipfeln, tosenden Wind und strahlendem Sonnenschein auch begegnet, sind von uns männlich gelesene Menschen, die uns am Berg fragen, wo „denn unsere Männer seien“, als wären wir als Gruppe ohne Männer nicht komplett. Eine unserer Leiterinnen erzählt von ihrer Hochtour im Sommer mit zwei Freundinnen und dem Kommentar, den sie dort am Berg bekam: „Wo ist denn euer Bergführer?“ Es scheint immer noch nicht „normal“, dass Frauen ohne Männer am Berg unterwegs sind und es wird oft implizit ihre Kompetenz angezweifelt, dem gewachsen zu sein (vgl. auch Artikel „Frauen steigen auf“ in DAV, 2007). 

Ein Standardszenario in Boulderhallen, wenn ich einen komplizierten Boulder probiere: Ich bin gerade dabei an einer Beta zu basteln. Ein cis Mann kommt ungefragt vorbei und gibt mir Tipps, wie die Route zu klettern sei, obwohl er die Route noch nicht selbst geklettert ist. Und hört auch nicht damit auf, wenn ich offensichtlich an meiner eigenen Beta weiterbastele. Oder ein cis Mann kommt vorbei und klettert mir die Route vor, oft mit Muskelkraft aber ohne Technik; oder sie gelingt im nicht, woraufhin er selbst beginnt an der Route zu projektieren. An sich stört es mich nicht, dass andere Menschen die gleiche Route projektieren wie ich, im Gegenteil, ich finde es schön, wenn man gemeinsam daran basteln oder sich gegenseitig inspirieren kann. Aber wenn der Auslöser des Projektierens an der selben Route eine „ich zeig dir mal wie das geht“-Haltung ist, dann ist das gleichzeitige Projektieren an der Route selten ein Miteinander auf Augenhöhe und ich habe das Gefühl, von der anderen Person in meiner Performance in der Route bewertet zu werden. Auch erlebe ich oft, dass die Person in der Route wenig im Blick hat, dass ich die Route auch noch machen möchte und ich mir meine Versuche erkämpfen muss, anstatt miteinander zu kommunizieren und sich entspannt abzuwechseln. Insgesamt entsteht bei mir in diesen Situationen ein inneres Gefühl von „sich beweisen müssen“, und „nicht zu lange brauchen dürfen“ – und damit geht der Spaß am Ausprobieren der Route für mich verloren.  

Es ist ja meist nett gemeint – aber nett gemeint kann trotzdem ganz schön frustrierend sein.  

Dieses ungefragte Tipps geben stärkt bei mir das Gefühl, dass mir nicht zugetraut wird, kompetent im Sport zu sein. Es ist anstrengend, dass das kein Einzelfall ist, sondern immer wieder passiert.
Dabei stört es mich nicht, dass sich Menschen beim Sport Tipps geben, sondern wie und aufgrund welcher Zuschreibungen wer wem die Tipps oder „Tipps“ gibt. Ich würde vermuten, dass solche Menschen auch einem Mann mit definierten Bizeps nicht mit der gleichen Selbstverständlichkeit Ratschläge geben, wenn dieser an einem Boulder bastelt, der schwerer ist als ihr eigenes Niveau. Tatsächlich sind es auch immer cis Männer, von denen diese ungefragten Ratschläge kommen.  

Was ich mit diesen Beispielen sagen will: Weiblich oder feminin gelesenen Menschen werden im Kontext Berg(sport) immer noch Kompetenzen abgesprochen. Das ist frustrierend und kann zu einem Druck führen, sich erst recht beweisen zu müssen, was einem die Leichtigkeit und Freiheit nimmt, auch mal mit guten Gefühl Scheitern zu können.  

Neben diesen Erfahrungen gibt es eine weitere Dynamiken im Sport, die ich als Resultat eines vergeschlechtlichen Wertesystems sehe, dass gewisse Eigenschaften aufwertet und als männlich bezeichnet und andere abwertet und als weiblich bezeichnet. Damit meine ich, dass Eigenschaften, die traditionell Männern zugeschrieben werden, wie Quantifizierbarkeit, Ehrgeiz und Leistungsstreben eine sichtbarere und wichtigere Rolle in Sport und Kletterkultur spielen als das (traditionell weiblich konnotierte) emotionale Erleben währenddessen.  

Im Klettersport steht oft im Vordergrund, wie schwer die Routen sind, die wir klettern, anstatt, ob es Spaß gemacht hat oder schöne Bewegungen dabei waren. Was eine Herausforderung ist wird dabei tendenziell an der Leistung der stärksten Kletter*innen gemessen, leichtere Routen werden oftmals von stärkeren Kletter*innen etwas belächelt, weil sie für sie keine Herausforderung sind.  

Schöner fände ich den Zugang zu sagen „das, was du in einer 6 erlebst ist emotional ähnlich wie das was ich in einer 8 erlebe“. Das spricht einen Erfahrungshorizont, den eine Person die 8er klettern und eine Person die 6er klettert teilen, an, anstatt sich über die eigene Leistung voneinander abzugrenzen. Dass nicht nur eine Person, die auch 6en klettert einer Person, die gerade eine 6 geschafft hat Anerkennung geben kann, sondern auch eine Person, die 8er klettert.

Oder nochmal zurück zum Skitourenbeispiel am Anfang: Da fände ich es schön, wenn nicht nur viel über die Touren, in denen riskante Entscheidungen gerade noch gut gegangen sind, geredet wird, oder Mut, der teilweise auch Leichtsinnigkeit war, zu feiern, als über die, in denen wir kurz vorm Gipfel umgekehrt sind. Was davon definieren wir im Nachhinein als Stärke und warum?
Um die Bergsteigerin Gaby Hupfauer zu zitieren: „Was heißt schon eine Niederlage! Am Makalu war umkehren und weiterleben für mich keine Niederlage“ (zitiert aus DAV, 2007: Die Kunst die Perspektive zu wechseln) 

Natürlich finde ich es auch schön sich neuen Herausforderungen zu stellen und es reizt mich, eigene Grenzen und mentale Ängste zu überwinden. Aber mir ist es wichtig, dass es nicht nur um “höher, stärker, schneller, weiter” geht. Dass ich eine Route klettern kann weil ich sie schön finde. 

Dass ich nicht immer an mein Limit gehen muss sondern mir aussuchen kann, wann ich es will. Dass nicht nur ich – sondern die ganze Gruppe – am Berg eine gute Zeit hat, was manchmal Kompromisse bedeutet. Dass auf Touren Verständnis für längere Pausen da ist, wenn man sich um die Menstruationstasse zu leeren doch mal weiter weg durch tieferen Schnee kämpfen musste. Dass ich mich auch frei fühlen kann, sichtbar zu pinkeln, obwohl es umständlicher, auffälliger und ein nicht so gewohnter Anblick ist wie wenn ein cis Mann mit einem Penis pinkelt.

Und genau da sehe ich ein Potenzial von FLINTA* only Orten: Als Rahmen, der ermutigen soll, sich auszuprobieren, mit Menschen, die ähnliche Erfahrungen teilen. Und um Selbstbewusstsein für die eigene Perspektive zu erlangen, ohne sie gleich gegenüber der gängigen (männlichen) Perspektive als gleichwertig verteidigen zu müssen.